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DRIVE ON
Body Weather Laboratory

This is a paper to express our BEING, 
presenting the speeches in a hyper-genre and listening to our internal voice.

Shintai Kisho Kenkkyujo	
Room 306, Honcho 5-13-1,
Nakano-ku, Tokyo, Japan 164

1 nov. 1980  

Body Weather
Body Weather is a state of mind as well as of body. 
It is there within a person as well as between and among persons. 
It is also there between a person and the extremites if any, of the universe. 
It is there within a single cell, a molecule, an electron, a particle, a quark ... 
It exists within our vision, what we hear, our feelings, perceptions, and our imagination. 
It does not have a form. Nor does it ever stop. 
Changing all the time its form and substance. 
Like weather, the natural phenomenom we live in, it affects us every single moment. 
One cannot divide it for, like water or air, its part is identical to its whole.

The atmospheric pressure diagram we see every day in weather forecasts 
may be a good visual metaphor of Body Weather. But there are differences. 
Unlike the weather, Body Weather does not exist without our will and awareness.
A Body Weather diagram does not have solid lines, but dotted lines with continuous
flows in and out. The contour lines of Body Weather diagram are never fixed like 
those we see in atmospheric pressure diagrams.

Body exists anywhere - in a hospital bed, under a tomb, in a moon-lit desert, in anciet
times, in a disco, in a prison... . One finds it, or its manisfestations, everywhere. 
There is a huge Body lying, or standing, on the entire earth. 
This giant also lives within individual bodies.
He is reflected within each one of us, and his name is "memory" -- memory of the Body
transmitted through history by means of our genes.

The place can be anywhere, and it is countless. 
Weather, and Body Weather, evolves and changes itself. It is a concrete reality. 
Nover vague nor chaotic. It has its own laws and principles. Dilution, densification,
expansion, concentration, leaps, falls, void, saturation, speed and halt... .

What is happening in the boundary area of the skin - inside and outside, 
and between the two - is Body Weather. 
There is no fixed, absolute distinction between "this side" and "the other side". 
No "there" nor "over there". The periphery of "there" reaches "here".
Where is the edge of the Sun? 
Does the Sun end at the circular line that our eye-sight happens to grasp as its shape 
Or does it end right on the surface of our eye-balls?   Where is "you"? 
Does "you" end at the outline of "your" body shape? 
Or does it carry itself all the way into another "you"? 
Doesn't "you" live in the imagination, aspiration, compassion and feelings of another "you"?

The velocity of the Sun and "you" changes all the time, affected by atmosphere, 
physical and metaphysical. That is why there is weather and Body Weather.

From the closest to the Farthest. To find a void space within density. 
To condense, to accelerate, and to expand and to balance. 
To radicalize, to normalize, and to specify and to generalize.
Body Weather is an airplane, a flying device, with omni-direction.
It is an Omnicentric circle.

HYPER-DANCE AND BODY WEATHER -- Min Tanaka
Seeing how difficult it is for many people to comment on or to interpret my dance, 
I think it must be quite superb. The modern dance and modern ballet that I started 
to study 17 years ago meant an adolescence for me in which I was constantly feeling
something was missing, but was desperately working to improve techniques. 
Dancers were engaged in technical labor to create a piece of art work. 
They were indulging in "transient beauty". I was not quite satisfied with such 
an environment especially in view of my relation with the world. 

The kind of dance I got absorbed in as a child was much more of a dance for me -- then
and there the "place" was in much greater need of dance. It was the festival dance of the
small town. When the season comes, the place invoked dance. As a child I was life
itself, tapping the earth, shaking arms, and turning my head round and round, among
dancing adults. But that season would come to an end without exception.

I could not believe, as a child, that such continuous exchange of energy can come to
and end. Children everywhere believe in the indefinite duration of such time
that allows us to be aware to the utmost. I was no exception.  
My body and soul, awakened by the festival, was frustrated and had 
to find a direction, once the adults declared an end of the festival. 
I went through this sad experience many, many times.

We have been taught that our bodies can be counted as one, two, ... 
and that this individuality is the proof of our existence. But is this really true? 
I can hardly believe that this body of mine, 
covered with skin, is an independent entity. 
We casually call the span of time of a person -- from birth to death -- a life, or life cycle.
Yet whenever I want to surely grasp my life as something substantial in the continuous
linkage of humanity, I cannot but imagine countless "I's" involved in the endless
performance of humanity. They certainly include cells and souls living within me.

In the Japanese language, the ideogram signifying "person"   
consists, in fact, of two persons leaning against each other. 
The word meaning a "human being" is written like this 
and the two ideograms signify "between persons". 
Since a long time ago man has known that various weather flows 
go between inside and outside of the body. That is how the body is sustained. 
I remember that in my chidhood people used to say "The weather is fine, isn't it?” 
to each other (meaning "how are you?") to create a vibrating relation. 
I would like to emphasize ther relations between entities 
rather than entities themselves.

The kind of dance that I studied after I grew up was "existentialism". 
They had a slogan "engaging one's body to express personal emotions and ideas”. What 
I want to know, however, is the source from which my internal sensation comes from.
I want to dance the dance that our body remembers. 
Our body expresses two million years of humanity. 
It is intolerable for me to think that the dance of a single person 
is commented upon and evaluated as an absolute entity. 
Dance is truly established only if it incorporates the state of the soul of the place. 
The complex vacillation that happens in any person's spirit is dance. 
So, dance cannot become a piece of art. It is by no means a personal expression. 
We don't dance in a place, but dance he place,
affected by the spirit of the very place.

Three years ago I danced in all sorts of places all over Japan 
for three months, dancing every day at a total of 150 places. 
Dance can emerge because there is a place.

In the present DRIVE SERIES,  
DRIVE is the theme of the place (including the audience), 
and it is also a provocation to myself. 
DRIVE is not the desire to go somewhere, 
but one's very determination to become the driving force itself.

The earth is driving around the Sun at the speed of 1800km/h. 
It is travelling toward the Cygnus with the Sun that moves on a spiral orbit 
at 240 km/sec. through the vortex of a Galaxy with 100 billion stars. 
Travelling in this vast Universe, the earth continues turning, nodding, and shaking
simultaneously. If there were somebody who is watching all these varying orbits from
a distant corner of the Universe, the earth should look like a cosmic dancer. 
The earth, one particle in the cosmos, is a dancer with a drive.  
We have always been on the earth and living with the cosmic memory, 
having the drive within ourselves that enables us to identify with the cosmos. 
I believe that it is time for us to restore this memory. 
I will probably continue my provocative drive against modernity, with which, 
and because of which, we tend to think that "life is from birth to death".

My eyes are gazing at BODY WEATHER.
My ethical response to my body that happened to dance is to enjoy this endless 
process of learning. 
Min Tanaka is a dancer created by BODY WEATHER, and he is feeling responsible 
for developing Min Tanaka into a Min Tanaka that can be admired more and more.

translation: Kazeu Kobata 1980 > nu 2003
type settings: Kazue Kobata & Shizuko Yamashita 1980 >  nbf 2001-3 

retourn to :  www.quelcom.net/archivo/textos.html

DRIVE ON
Laboratoire de Météorologie du Corps

Shintai Kisho Kenkkyujo	
Room 306, Honcho 5-13-1,
Nakano-ku, Tokyo, Japan 164

1 nov. 1980

Body Weather
  							
Body Weather est un état d’esprit autant qu’un état du corps.
Il est là à l’intérieur d’une personne autant qu’entre et parmi des personnes.
Il est également là entre une personne et l’extrémité de l’univers, s’il en existe une.
Il est là à l’intérieur d’une seule cellule, d’une molécule, d’une particule, d’un quarc.
Il existe dans notre vision, dans ce que nous entendons, 
dans nos sentiment, perceptions et dans notre imagination.
Il est sans forme et il ne s’arrête pas. 
Changeant sa forme et substance constamment.
Comme le temps météorologique, le phénomène naturel dans lequel nous vivons, 
il nous affecte à chaque instant.
Il est indivisible car comme l’eau ou l’air ses éléments et l’ensemble sont identiques.

Le diagramme de la pression atmosphérique que nous voyons, tous les jours à la météo 
représente une bonne métaphore de Body Weather. Mais il y a des différences.
Contraire du temps météorologique, 
Body Weather n’existe  pas sans notre volonté et notre conscience. 
Le diagramme de Body Weather n’a pas de lignes pleines mais des lignes en pointillés 
avec des flux continuels  entre l’intérieur et l’extérieur. 
Le contours du diagramme de Body Weather ne sont jamais fixes 
comme ceux que nous voyons dans les diagrammes de la pression atmosphérique.

Body Weather existe partout - - dans un lit  d’un hôpital, dans une tombe,  dans un
désert sous la lune, dans le temps anciens, dans une disco, dans une prison. 
On le trouve, ou bien il se manifeste partout.
C’est un énorme corps qui repose sur toute la terre. 
Le géant vit également dans les corps individuels.
Il se reflète dans chacun de nous et son nom est mémoire, 
mémoire du corps transmise à travers l’histoire par nos gènes. 

L’endroit peut être n’importe où et il est sans nombre.
Le temps météorologique et Body Weather évoluent et  changent. 
Il est une réalité concrète. Ni vague ni chaotique. 
Il a ses lois et principes propres. Dilatation, condensation, expansion,
concentration, des bonds, des chutes, du vide, saturation, vitesse et arrêt. 

Ce qui se passe dans les zones limites de la peau à l’intérieur et 
à l’extérieur et entrée les deux, c’est body Weather. 
Il n’a pas de distinction fixe et absolue entre ce-côté ci et ce-côté là.  
Pas « d’ici » et « là ». La périphérie de « là » s’étend jusqu’ « ici ».
Où se trouve le bord du Soleil ?  
Est-ce que le Soleil s’arrête à la ligne circulaire 
que notre vision perçoit comme étant sa forme ? 
Où est-ce qu’il  s’arrête, juste à la surface de nos globes oculaires ?
Où réside « toi »? 
« Toi », ne vit-il pas dans l’imagination, l’attente, la compassion et les sentiments d’un autre « toi » ?

Sous l’impact de l’atmosphère, physique et metaphysique, la vélocité du Soleil  
et du « toi » change constamment.  
C’est pourquoi il y a le temps météorologique et Body Weather.

Du plus proche au  plus loin. Trouver une espace vide dans (de) la densité.
Condenser, accélérer, s’étendre et équilibrer. 
Aller à l’extrème, à la racine, revenir à l’état normal, spécifier, généraliser.

Body Weather est un avion, un objet volant, omnidirectionel. 
Il est un cercle omni-centrique.

HYPER-DANSE et BODY WEATHER  --  Min Tanaka

Quand on voit combien il est difficile pour beaucoup de gens commenter 
ou interpréter ma danse, il faut penser qu’elle est assez superbe.
Etant adolescent et étudiant la danse classique et moderne [il y a maintenant  17 ans], 
je sentais constamment que quelque chose manquait, 
mais je travaillais d’esespérément afin d’améliorer ma technique. 
Les danseurs étaient alors préoccupée par un travail technique 
qui aboutissait à la « beauté transcendante ». 
Je n’étais pas tout à fait satisfait avec un tel environement (mileu), 
surtout en ce qui concerne ma relation avec le monde.

Le genre de danse que j’avais connu dans mon enfance était beaucoup plus la danse pour
moi -- le lieu avait alors beaucoup plus besoin de la danse. C’était la danse de festival
d’une petite ville. Quand la saison  arrive, le lieu invoque la danse. 
Ceux qui étaient à l’origine de cette danse [et de son encadrement]  
n’étaient point des spécialistes mais des gens exerçant des métiers divers 
dans leur  vie quotidienne (des paysans, des cadres, des ensaignants, etc.). 
Mais quand la saison du festival arrive, ces gens simples sont pris par la danse. 
Etant enfant, j’étais la vie même, piétinant, agitant les bras, roulant ma tête parmi les
adultes en train de danser. Mais inévitablement, cette saison devait se terminer. 
Etant enfant, je ne voulais pas croire qu’un tel échange continuel d’énergie 
pouvait prendre fin. Partout les enfants croient  à la continuité indéfinie 
de tels moments qui nous  permettent d’être éveillés jusqu’à l’extrême. 
Je n’était pas une exception. Mon corps et mon âme, réveillés par le festival,
étaient frustrés et devaient se trouver une direction, un fois que les adultes
déclaraient le festival terminé. 
J’étais alors réduit à  « juste  une personne individu »  et on me faisait
revenir à la société que les adultes ont créée pour eux-mêmes. 
Je suis passé par cette triste expérience beaucoup, [beaucoup] de fois.

On nous apprend à compter nos corps par  un (1), deux (2), etc.  . . . 
et que cette individualité est la preuve de notre existence.
Mais, est-ce vraiment vrai ?
Je ne peux guère croire que ce corps qui est le mien, recouvert de peau, 
soit une entité indépendante.
[Sans trop y penser], nous appelons  la durée du  temps, qui s’écoule de la  naissance 
d’une personne à sa mort : une vie, ou un cycle de vie. 
Pourtant, si je veux comprendre ma vie comme quelque chose de substantiel dans les
maillons de l’humanité, je ne peux que m’imaginer des « moi »  innombrable engagés 
dans le spectacle sans fin de   l’humanité.
Certainement, il y en a des cellules et des âmes qui continuent à vivre en moi.

vivre en moi.

En japonais, l’idéogramme signifiant « une personne »	        
consiste, dans le fait, en deux personnes s’appuyant l’un contre l’autre. 
Le mot signifiant « être humain » s’écrit ainsi :		 . 			
Les sens des deux  idéogrammes est « la  relation entre deux [ou plusieurs] personnes » .
Depuis longtemps on sait qu’il existe des flux divers entre l’intérieur et l’extérieur du corps. 
C’est ce qui soutient le corps. 
Je me rappelle  que, dans mon enfance, les gens disaient : « il  fait bon, n’est-ce pas  » 
(dans les sens de « comment allez-vous ?  ») pour établir un contact vibrant. 
Pour moi, l’aspect relationel entre des entités 
est plus important que la définition des entités elles-mêmes.

La danse que j’étudiais après mon adolescence, était du genre « existentialiste ». 
Il y avait le slogan : 
« Engager son corps à fond dans l’expression des idées et des émotions personnelles ».
Ce que je veux savoir, pourtant, c’est quelle est la source d’où proviennent mes sensations
intérieurs. Je veux danser la danse dont notre corps se souvient. 
Notre corps exprime deux millions d’ans d’humanité.
Il est intolérable pour moi de voir la danse d’une seule personne considérée 
comme une entité absolue.

Une danse n’est vraiment établie que si elle exprime l’état de l’âme du lieu où elle
se déroule. L’oscillation complexe à l’intérieur de l’esprit de toute personne --
c’est de la danse.
Ainsi la danse ne devient pas une oeuvre d’art. 
Elle est nullement une expression personnelle. 
Nous ne dansons pas dans un endroit, 
nous dansons le lieu, affectés  par l’esprit de ce lieu. 
Il y a trois ans, je dansais  dans divers endroits, partout au Japon. 
Dansant tous les jours, j’étais à 150 endroits en 3 mois. 
C’est le lieu qui  fait surgir de la danse.

Les séries actuelles DRIVE, 
c’est le thème du lieu (y inclus les spectateurs) mais c’est aussi autoprovocation. 
DRIVE, ce n’est pas le désir d’arriver quelque part mais 
la forte détermination de devenir une force propulsive soi-même. 
De la part des spectateurs provient le DRIVE pour la danse de l’âme et également  
pour celui qui improvise dans le lieu avec la plus grande liberté. 
J’ais dansé à peu près 500 fois dans ces séries. 
Tant qu’il y a un lieu, je suis toujours prêt à danser.
Je suis un danseur qui est Body Weather lui-même. 
La terre tourne autour du Soleil à une vitesse de 1800km/h. 
Elle voyage vers Cygnus ensemble avec le Soleil qui se déplace sur une orbite en 
spirale à 240km/sec. à travers le tourbillon de la galaxie avec 100 billion d’étoiles. 
Tout en traversant ce vaste univers, la terre continue à tourner et à osciller 
comme si elle faisait des signes  de oui et de non. 
Si quelqu’un regardait toutes ces orbites diverses d’un coin éloigné de l’univers, 
la terre devrait apparaître comme un danseur cosmique. 
La terre, une particule dans le Cosmos, c’est un danseur avec DRIVE.

Nous, sur terre, avons toujours vécu avec la mémoire cosmique, 
ayant en nous le DRIVE qui nous permet de nous identifier avec le Cosmos. 
Je crois qu’il est temps pour nous de restaurer [retrouver] cette mémoire. 
Je vais probablement continuer mon action provocative contre la modernité 
qui nous fait croire que la vie c’est ce qu’il y a entre notre naissance et notre mort.

Mes yeux son fixés sur Body Weather. C’est un apprentissage sans fin. 
Ma réponse éthique à mon corps qui s’est  mis à danser, 
c’est de me réjouir de ce processus infini d’apprendre. 
Min Tanaka est un danseur crée par Body Weather, 
il est un danseur qui danse Body Weather. 
MT en tant que personne  se sent responsable de 
développer MT en un MT qui pourra être admiré de plus en plus.

traduction : Kazue Kobata & Ingrid Metzing 1980
type settings : Kazue Kobata & Shizuko Yamashita 1980 >  nbf 2001-3

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