ref. SITUACIONISMO: 

. VVAA; La creación abierta y sus enemigos, ed. La piqueta, Madrid 1977.

“PROBLEMAS PRELIMINARES A LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SITUACIÓN
(…)
La situación es, …, una unidad de comportamiento en el tiempo. 
Está formada por gestos contenidos en el decorado de un momento. 
Estos gestos son el producto del decorado y de sí mismos.
Producen otras formas de decorado y otros gestos.
¿Cómo se pueden orientar estas fuerzas? No vamos a contestarnos con ensayos empíricos de entornos, de los que se esperarían sorpresas, por provocación mecánica. La dirección realmente experimental de la actividad situacionista es el establecimiento, a partir de deseos reconocidos más o menos claramente, de un campo de actividad temporal favorable a esos deseos.
…, debiendo encontrar cada uno de los que participan en esta aventura deseos precisos de ambientes, para realizarlos, … . Cada uno debe buscar lo que le gusta, lo que le atrae y, (…, lo  que nos importa no es la estructura individual de nuestro espíritu, ni la explicación de su formación, sino su posible aplicación en las situaciones construidas).
(…)
La situación construida es, forzosamente, colectiva por su preparación y desarrollo.
(…)
En nuestra época, el funcionalismo, que es una expresión necesaria del avance técnico, intenta eliminar totalmente el juego, y los partidarios del “industrial design” lamentan la putrefacción de su acción por la tendencia del hombre a jugar. Esta tendencia, explotada rastreramente por el comercio industrial, cuestiona, inmediatamente, resultados más útiles, exigiendo nuevas presentaciones. Pensamos que no hay que animar la renovación artística continua de la forma de los frigoríficos. Pero el funcionalismo moralizador es impotente ante esto. La única salida progresiva es liberar en otra parte, y más ampliamente, la tendencia a jugar. Anteriormente las ingenuas indignaciones de la teoría pura del “industrial design” no impidieron, por ejemplo, el hecho de que el automóvil individual sea principalmente un juego imbécil, y accesoriamente un medio de transporte. (…)”  p. 20-23

“DEFINICIONES
Situación construida:
Momento de la vida, construido concreta y deliberadamente para la organización colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos.
Situacionista:
Lo que se relaciona con la teoría o la actividad práctica de una construcción de situaciones. El que se dedica a construir situaciones. Miembro de la Internacional Situacionista.
Situacionismo:
Vocablo carente de sentido, forjado abusivamente por derivación del tema precedente. No hay situacionismo, lo que significaría una doctrina de interpretación de los hechos existentes. Evidentemente la noción de situacionismo es concebida por los antisituacionistas.
Psicogeografía:
Estudio de los efectos del medio geográfico, ordenado conscientemente o no, actuando directamente sobre el comportamiento afectivo de los individuos.
Psicogeográfico:
Relativo a la psicogeografía. Lo que manifiesta la acción directa del medio sobre la afectividad.
Psicogeógrafo:
Que investiga y transmite las realidades psicogeográficas.
Deriva:
Modo de comportamiento experimental ligado a las condiciones de la sociedad urbana: técnica de paso apresurado a través de ambientes variados. Se usa también, más particularmente, para designar la duración de un ejercicio continuo de esta experiencia.
Urbanismo unitario:
Teoría del empleo del conjunto de las artes y técnicas que concurren en la construcción integral de un medio, en unión dinámica con experiencias de comportamiento.
Tergiversación:
Se emplea como abreviación de la fórmula: tergiversación de elementos estéticos prefabricados. Integración de producciones actuales o pasadas, del arte, en una construcción superior del medio. En este sentido no puede haber pintura o música situacionistas, sino un uso situacionista de estos medios. En un sentido más primitivo, la tergiversación en el interior de las antiguas esferas culturales es un acto de propaganda que testimonia la usura y la pérdida de importancia de estas esferas.
Cultura:
Reflejo y prefiguración, en cada momento histórico, de las posibilidades de organización de la  vida cotidiana: complejo de la estética, los sentimientos y las costumbres, mediante el que una colectividad reacciona ante la vida que le es dada objetivamente por la economía. (Definimos este término sólo en la perspectiva de creación de valores, y no en la de su enseñanza.)
Descomposición:
Proceso por el que las formas culturales tradicionales se han destruido a sí mismas, como consecuencia de la aparición de medios superiores de dominación de la naturaleza, que permiten y exigen construcciones culturales superiores. Se distingue una fase activa de descomposición, demolición efectiva de las viejas superestructuras, que cesa hacia 1930, y una fase de repetición que domina desde entonces. El retraso en el paso de la descomposición a construcciones nuevas está unido al retraso de la liquidación revolucionaria del capitalismo.” p. 24-26

“TEORÍA DE LA DERIVA  (G.-E. Debord)

Entre los diversos procedimientos situacionistas, la deriva se presenta como una técnica de paso prematuro a través de ambientes variados. El concepto de deriva está ligado indisolublemente al reconocimiento de efectos de naturaleza psicogeográfica, y la afirmación de un comportamiento ludicoconstructivo, lo que la opone totalmente a las nociones clásicas de viaje o paseo.
Una o varias personas dedicándose a la deriva renuncian, por un tiempo más o menos largo, a las razones de desplazarse o actuar que conocen, generalmente, en las relaciones, trabajos y entretenimientos que les son propios, para dejarse llevar por las solicitudes del terreno y los reencuentros que a él corresponden. …: desde el punto de vista de la deriva, existe un relieve psicogeográfico de las ciudades, con corrientes constantes, puntos fijos, y torbellinos, que dan acceso o salida a algunas zonas muy penosas.
… la deriva, en su unidad, comprende a la vez ese dejarse llevar y su contradicción necesaria: la dominación de las variaciones psicogeográficas por el conocimiento y el cálculo de sus posibilidades. (…)
El análisis ecológico del carácter absoluto o relativo de los cortes del tejido urbano, del papel de los microclimas, de las unidades elementales enteramente distintas de los barrios administrativos, y sobre todo, la acción dominante de centros de atracción, debe ser utilizado y completado por el método psicogeográfico. El terreno pasional objetivo en el que se mueve la deriva, debe ser definido al mismo tiempo según su propio determinismo y según sus relaciones con la morfología social.
Chombart de Lauwe en su estudio sobre “París y la aglomeración parisina” (Biblioteca de Sociología Contemporánea, PUF 1952) señala que “un barrio urbano no está determinado solamente por los factores geográficos y económicos sino  por la representación que sus habitantes y los de otros barrios tienen de él”; y presenta en la misma obra, para mostrar “la estrechez del París real en el que vive cada individuo … geográficamente un marco cuyo radio es extremadamente pequeño”, el trazado de todos los recorridos efectuados en un año por una estudiante del distrito XVI; esos recorridos dibujan un triángulo de dimensión reducida, sin escapes; en los tres extremos están la Escuela de Ciencias Políticas, el domicilio de la joven y el de su profesor de piano. (…)
El azar juega en la deriva un papel tanto más importante en cuanto que la observación psicogeográfica está todavía poco asegurada. Pero la acción del azar es naturalmente conservadora y tiende, en un nuevo marco, a reducir todo a la alternancia de un número limitado de variantes y al hábito. Al no ser nunca el progreso más que la ruptura de uno de los marcos en los que actúa el azar, mediante la creación de nuevas condiciones, más favorables a nuestros designios, se puede decir que los azares de la deriva son diferentes fundamente de los del paseo, pero que los primeros atractivos psicogeográficos que se descubren, corren el riesgo de fijar al sujeto o el grupo que deriva, alrededor de nuevos ejes habituales, a donde todo les vuelve a llevar constantemente.
(…)
Se puede derivar solo, pero todo indica que la repartición numérica más fructuosa consiste en varios grupos pequeños de dos a tres personas que han llegado a una misma toma de conciencia; el resaltar las impresiones de estos grupos distintos debe permitir llegar a unas conclusiones objetivas. Es deseable que la composición de esos grupos cambien de una deriva a otra. Por encima de los cuatro o cinco participantes el carácter de la deriva decrece rápidamente, y, en todo caso, es imposible superar la decena sin que la deriva se fragmente en varias derivas llevadas a cabo simultáneamente. (…)
La duración media de una deriva es la jornada, considerada como intervalo de tiempo comprendido entre dos períodos de sueño. Los puntos de partida y llegada, en el tiempo, con relación a la jornada solar, son indiferentes, pero hay que señalar que las últimas horas de la noche son, generalmente, impropias de la deriva.
Esta duración media de la deriva sólo tiene un valor estadístico. En primer lugar, porque se presenta raramente en toda su pureza, …; al final de la jornada, la fatiga contribuye mucho a ese abandono. Pero, sobre todo, la deriva se desarrolla a menudo en algunas horas fijadas deliberadamente, o incluso fortuitamente durante un tiempo bastante breve, o, por el contrario, durante varios días sin interrupción. A pesar de las paradas, impuestas por la necesidad de dormir, algunas derivas de bastante intensidad se han prolongado tres o cuatro días, e incluso más. (…)
La influencia de las variaciones del clima sobre la deriva, aunque real, no es determinante más que en los casos de lluvias prolongadas, que la impiden casi absolutamente. Pero las tempestades o los demás tipos de precipitación son más bien propicias.
El campo espacial de la deriva es más o menos preciso o vago, según apunte esta actividad, bien al estudio de un terreno, bien a unos resultados afectivos desconcertantes. No hay que despreciar el hecho de que estos dos aspectos de la deriva presentan múltiples interferencias, y que es imposible aislar uno de ellos en su estado puro. Pero, finalmente, el uso de los taxis, por ejemplo, puede dar una línea de partida bastante clara; si en el curso de una deriva se coge un taxi, bien con un destino preciso, bien para desplazarse veinte minutos hacia el Oeste, es que se opta, sobre todo, por la desorientación personal. Si se dedica a la exploración directa de un terreno, se prefiere la búsqueda de un urbanismo psicogeográfico.
En todos los casos el campo espacial está en función, en primer lugar, de las bases de partida constituidas, para los individuos aislados, por su domicilio, y para los grupos, por los lugares de reunión escogidos. La extensión máxima del campo espacial no supera el conjunto de una gran ciudad y sus suburbios. Su extensión mínima puede estar reducida a una pequeña unidad de ambiente: sólo un barrio, o incluso un solo islote si vale la pena (en el límite extremo de la deriva-estática de una jornada sin salir de estación Saint-Lazare).
(…)”  p. 61-66